Eng
lish
Kontakt
Išči
Meni
Tečaji za odrasle
Izpiti
Knjige
Za otroke
Na tujih univerzah
Seminar SJLK
Simpozij obdobja
Izobraževanja za učitelje
Obdobja 42_listanje:
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40-41
42-43
44-45
46-47
48-49
50-51
52-53
54-55
56-57
58-59
60-61
62-63
64-65
66-67
68-69
70-71
72-73
74-75
76-77
78-79
80-81
82-83
84-85
86-87
88-89
90-91
92-93
94-95
96-97
98-99
100-101
102-103
104-105
106-107
108-109
110-111
112-113
114-115
116-117
118-119
120-121
122-123
124-125
126-127
128-129
130-131
132-133
134-135
136-137
138-139
140-141
142-143
144-145
146-147
148-149
150-151
152-153
154-155
156-157
158-159
160-161
162-163
164-165
166-167
168-169
170-171
172-173
174-175
176-177
178-179
180-181
182-183
184-185
186-187
188-189
190-191
192-193
194-195
196-197
198-199
200-201
202-203
204-205
206-207
208-209
210-211
212-213
214-215
216-217
218-219
220-221
222-223
224-225
226-227
228-229
230-231
232-233
234-235
236-237
238-239
240-241
242-243
244-245
246-247
248-249
250-251
252-253
254-255
256-257
258-259
260-261
262-263
264-265
266-267
268-269
270-271
272-273
274-275
276-277
278-279
280-281
282-283
284-285
286-287
288-289
290-291
292-293
294-295
296-297
298-299
300-301
302-303
304-305
306-307
308-309
310-311
312-313
314-315
316-317
318-319
320-321
322-323
324-325
326-327
328-329
330-331
332-333
334-335
336-337
338-339
340-341
342-343
344-345
346-347
348-349
350-351
352-353
354-355
356-357
358-359
360-361
362-363
364-365
366-367
368-369
370-371
372-373
374-375
376-377
378-379
380-381
382-383
384-385
386-387
388-389
390-391
392-393
394-395
396-397
398-399
400-401
402-403
404-405
406-407
408-409
410-411
412-413
414-415
416-417
418-419
420-421
422-423
424-425
426
Simpozij OBDOBJA 42 следам, а с некоторой задержкой. М. Юван, связывает такое запаздывание с «амбивалентным положением словенских писателей, которые одновременно выступали как носители критического общественного сознания и национальной идеи» (Juvan 2016: 27). Выступая с критикой демократической власти, всячески скрывающей, что она встала на путь национализма, писатель рискует выйти за рамки своей привычной национально-охранительной миссии и быть не понятым читателем, которого проблематика «вычеркнутых», в отличие от войны на Балканах, в свою очередь, превращает из стороннего наблюдателя в соучастника. Среди литераторов одним из первых поддержал этих выходцев из других республик бывшей СФРЮ, оказавшихся заложниками внутренней политики и административной системы в независимой Словении, поэт Борис А. Новак: в знак протеста против результатов референдума 2004 г., аннулировавшего «Технический закон о вычеркнутых», он написал сонет Izbrisani, и впоследствии затронул эту тему в третьем томе своего эпоса Vrata nepovrata (2015–2017). Проблемы «вычеркнутых» в разной степени касаются в своих романах Б. Градишник – Roka voda kamen (2007), Г. Войнович – Čefurji raus! (2008) и Figa (2016), М. Маццини Izbrisana (2014). Важными для словенского культурного 2 пространства артефактом стал также спектакль О. Фрлича «25 671» (2013), раскрывающий неприглядную изнанку бытовой этнонетерпимости словенского общества. От постановки проблемы некоторые авторы начинают шаг за шагом продвигаться в сторону ее возможного нравственного разрешения, используя для этого нарративную стратегию, основанную на эмпатии, – художественную вербализацию сопереживания. Об этом свидетельствуют романы Полоны Главан Kakorkoli (2014) и Дино Баука Konec. Znova (2015), на что в своей статье Izbrisani med politiko zanikanja in eksemplaričnostjo romana обратил внимание М. Юван (Juvan 2016: 23). Оба произведения объединяет не только предмет изображения – судьбы «вычеркнутых» и отношение к ним в словенском обществе, но и предлагаемый авторами миметический способ преодоления коллективной травмы и коллективной вины с помощью «эмпатического понимания» (Роджерс 1994: 22), облеченного в художественное слово. Потому что сама «возможность читать или писать о травме приоткрывает для литературы специфический тип опыта, который становится доступен не только терапевту» (Айерман 2013: 122). В романе Kakorkoli акцент сделан на проблеме соучастия и совины, т.е. осознания гражданами Словении своей роли в драме «вычеркнутых». Действие развивается в Любляне первой половины 2000-х гг., когда стихийные протесты «вычеркнутых» трансформируются в органи- зованное движение, к которому присоединяются неправительст венные организации и словенские гражданские активисты. Роман составляют две параллельно развивающиеся сюжетные линии, героини которых, старшеклассница Лили и студентка Аля, при трагических обстоятельствах 2 Цифра, соответствующая точному числу «вычеркнутых». 185