Eng
lish
Kontakt
Išči
Meni
Tečaji za odrasle
Izpiti
Knjige
Za otroke
Na tujih univerzah
Seminar SJLK
Simpozij obdobja
Izobraževanja za učitelje
Obdobja 38_zbornik_listanje:
Pojdi na
1
2-3
4-5
6-7
8-9
10-11
12-13
14-15
16-17
18-19
20-21
22-23
24-25
26-27
28-29
30-31
32-33
34-35
36-37
38-39
40-41
42-43
44-45
46-47
48-49
50-51
52-53
54-55
56-57
58-59
60-61
62-63
64-65
66-67
68-69
70-71
72-73
74-75
76-77
78-79
80-81
82-83
84-85
86-87
88-89
90-91
92-93
94-95
96-97
98-99
100-101
102-103
104-105
106-107
108-109
110-111
112-113
114-115
116-117
118-119
120-121
122-123
124-125
126-127
128-129
130-131
132-133
134-135
136-137
138-139
140-141
142-143
144-145
146-147
148-149
150-151
152-153
154-155
156-157
158-159
160-161
162-163
164-165
166-167
168-169
170-171
172-173
174-175
176-177
178-179
180-181
182-183
184-185
186-187
188-189
190-191
192-193
194-195
196-197
198-199
200-201
202-203
204-205
206-207
208-209
210-211
212-213
214-215
216-217
218-219
220-221
222-223
224-225
226-227
228-229
230-231
232-233
234-235
236-237
238-239
240-241
242-243
244-245
246-247
248-249
250-251
252-253
254-255
256-257
258-259
260-261
262-263
264-265
266-267
268-269
270-271
272-273
274-275
276-277
278-279
280-281
282-283
284-285
286-287
288-289
290-291
292-293
294-295
296-297
298-299
300-301
302-303
304-305
306-307
308-309
310-311
312-313
314-315
316-317
318-319
320-321
322-323
324-325
326-327
328-329
330-331
332-333
334-335
336-337
338-339
340-341
342-343
344-345
346-347
348-349
350-351
352-353
354-355
356-357
358-359
360-361
362-363
364-365
366-367
368-369
370-371
372-373
374-375
376-377
378-379
380-381
382-383
384-385
386-387
388-389
390-391
392-393
394-395
396-397
398-399
400-401
402-403
404-405
406-407
408-409
410-411
412-413
414-415
416-417
418-419
420-421
422-423
424-425
426-427
428-429
430-431
432-433
434-435
436-437
438-439
440-441
442-443
444-445
446-447
448-449
450-451
452-453
454-455
456-457
458-459
460-461
462-463
464-465
466-467
468-469
470-471
472-473
474-475
476-477
478-479
480-481
482-483
484-485
486-487
488-489
490-491
492-493
494-495
496-497
498-499
500-501
502-503
504-505
506-507
508-509
510-511
512-513
514-515
516-517
518-519
520-521
522-523
524-525
526-527
528-529
530
38 Simpozij OBDOBJA 4 Važnost poznavanja publike za govornički uspjeh Jedno od Protagorinih načela bilo je da ne postoji univerzalna istina, odnosno da sve može biti predmet rasprave, a da je čovjek mjerilo onoga što jest i onoga što nije. To načelo o publici koja je »mjerilo istine« postalo je još jedan temelj soifstičkoga učenja, a samim time očito publiku stavilo u fokus retorike. Jedan od manje poznatih soifsta bio je Antifon, koji je isticao važnost dobroga poznavanja publike, štoviše, smatrao je da dobar govornik mora biti i dobar psiholog vjerujući da riječi mogu umiriti i utješiti. Trazimah je bio učitelj retorike koji je eksperimentirao sa stilom nastojeći izazvati emocije kod publike izborom prave ifgure u pravome trenutku. Govoreći o važnosti poznavanja onih koje se uvjerava, važno je istaknuti i perspektivu logografa, profesionalnih pisaca govora, čije se usluge i vještine danas učestalo koriste, osobito u političkome diskursu. Iako nije »publika« u strogom smislu riječi, poznavanje onih u čije ime se piše ključna je osobina svakog logografa, a najpoznatiji među njima u antičkoj Ateni bio je Lizija. Uz njegovu logograifju povezuje se koncept etopoeie, koji je itekako važan i u suvremenoj retorici i profesionalnom pisanju govora. Etopoeia je sposobnost da se uhvate riječi, ideje, stil i izvedba osobe za koju se govor piše. Lizija je imao sposobnost koristiti prave izraze u pravome trenutku, njegove su rečenice bile jednostavne pa je čitav govor stilom sličio na govor na tržnici, spontan i prirodan. Lizijina se retorika može opisati kao mogućnost da se odstupi od tradicionalnih principa i da se oni prilagode osobi za koju je pisana. Etopoeja, dakle, i danas ostaje vrijedan retorički koncept. Što se suvremene retorike i javnoga govora tiče, gotovo je jednoglasno slaganje oko važnosti procjene publike i prilagođavanja slušačima, i to stilom, jezikom, ali i argumentima. Publika, zahvaljujući knjizi Nova retorika Chaima Perelmana i Lucie Olbrecht-Tyteca (1958), ponovno postaje središte retorike. Zainteresirani primarno za argumentaciju, ali i važnost vrijednosti u argumentaciji, autori smatraju kako je poznavanje publike prvi korak u argumentacijskom procesu. Primarni interes logike vrijednosnih sudova naveo ga je da se zapita kojoj se publici obraćamo. Nije bio zadovoljan odgovorom da je uvjeravanje usmjereno partikularnoj publici koju karakteriziraju individualne, speciifčne predrasude ili emocionalni angažman, već je razvio koncept univerzalne publike. Perelam i Olbrecht-Tyteca (1971: 17) pišu: »Ono što smo preuzeli od antičke retorike jest ideja publike, ideja koja se javlja čim se pomisli na govor«. A prema autorima, poznavanje onih koje se želi uvjeriti preduvjet je argumentacije. Počinju pretpostavkom da nijedna tvrdnja ili zaključak nije očito istinit i da pribjegavanje apsolutima poput Boga nisu argumenti koji će se održati u suvremenom, pluralnom društvu (što nas ponovno podsjeća na Protagorine riječi). Suvremeni priručnici javnoga govora (Nelson 1996; Osborn, Osborn 1997; Jaffe 1998; Lucas 2008, Kaye 2012; Bebe, Bebe 2016) među prvim poglavljima ističu važnost analiziranja i proifliranja publike te detaljno objašnjavaju načine i tehnike koje govornik može koristiti kako bi publiku upoznao, na nju mogao djelovati i na kraju od te publike bio prihvaćen. Naime, to i jest osnovni cilj retorike – djelovati na publiku. 131